Tous les anciens de Santiago de Compostela connaissent sûrement « les deux Marías » ou « les deux à l’heure pile ».
Elles s’appelaient Coralia et Maruxa Fandiño, et ont transformé leur enfance dramatique, victimes de la guerre civile, en une joyeuse folie permanente.
Aujourd’hui, nous racontons cette histoire triste mais touchante.
Beaucoup de ceux qui passent par l’Alameda de Santiago de Compostela, surtout les plus jeunes, se demandent qui sont ces deux femmes représentées dans la sculpture qui trône à l’entrée — objet de nombreux selfies et de nombreux jeux d’enfants.
Nous sommes convaincus que la plupart des anciens se souviendront des « deux Marías », aussi connues sous le nom des « deux à l’heure pile », car c’était l’heure précise à laquelle elles sortaient chaque jour, vêtues de la manière la plus extravagante et maquillées de toutes les couleurs, pour leur promenade quotidienne — toujours dans les mêmes rues de Santiago de Compostela, dans les années 50 et 60.
Les sœurs lors d’une de leurs promenades
Les sœurs Coralia et Maruxa Fandiño Ricart sont presque un symbole de la ville, bien que leur style particulier et leur caractère jovial et spontané — on dit qu’en dépit de leur âge avancé, elles flirtaient avec les étudiants qu’elles rencontraient — entourent leur souvenir d’une réputation de folie qui empêche de connaître la vérité — ou la triste vérité — que cache leur histoire.
Aujourd’hui, dans Gente Yold, nous vous racontons la réalité de ces sœurs.
Elles sortaient de chez elles chaque jour à deux heures précises, habillées de la manière la plus extravagante et maquillées de toutes les couleurs, pour faire leur promenade quotidienne.
Victimes de la guerre
Comme le montre le documentaire Coralia e Maruxa, as irmás Fandiño de Xosé Rivadulla Corcón, la Guerre civile espagnole est le cadre de l’histoire de ces femmes, qui sont devenues de véritables personnages populaires.
Toujours maquillées et arrangées comme pour une fête, « les deux à l’heure pile » étaient inébranlables.
Filles d’un cordonnier, elles faisaient partie d’une famille ouvrière de onze frères et sœurs, dont trois intégraient le mouvement anarchiste de la Confédération Nationale du Travail (CNT).
Au déclenchement de la guerre, l’un d’eux a été assassiné et les deux autres ont réussi à s’enfuir.
Le cauchemar pour Coralia et Maruxa a commencé lorsque les falangistes ont tenté d’utiliser la famille pour découvrir la localisation des deux.
Après la guerre, Coralia et Maruxa ont vécu pratiquement de la charité, après avoir été méprisées par ceux qui étaient leurs clients.
Comme le raconte le documentaire, les falangistes apparaissaient à la maison familiale à des heures intempestives de la nuit pour leur infliger toutes sortes d’atrocités : des menaces classiques et des tortures à base d’huile de ricin et de têtes rasées, jusqu’à la destruction du logement, des humiliations en les dénudant en public, et il est même raconté qu’ils montaient les deux sœurs au mont Pedroso de Santiago pour les torturer et les violer.
Bien que, selon le réalisateur du documentaire, cette partie « ne soit pas totalement prouvée, c’est ce que les gens racontent ».
Le cauchemar pour Coralia et Maruxa a commencé avec la guerre civile, lorsque les falangistes ont tenté d’utiliser la famille pour connaître le lieu où se trouvaient leurs frères anarchistes.
Ce cauchemar a duré depuis le début de la guerre, en juillet 1936, jusqu’au milieu des années 40, quand les frères en fuite furent enfin arrêtés.
Il semble qu’il n’y ait aucun doute que les mauvais traitements subis de manière continue pendant si longtemps aient été la cause de la folie dont les deux ont souffert.
Plongées dans la précarité économique
Malheureusement, leur situation ne s’est pas améliorée avec la fin de la violence à leur égard, car les sœurs, qui avaient été couturières toute leur vie avec leur mère, ont dû abandonner le métier car leurs clients habituels ont cessé de faire appel à leurs services, invoquant leur lien avec les anarchistes.
Néanmoins, la société de Compostelle a été clé pour leur survie, car face à la grave précarité économique qu’ont commencée à souffrir les sœurs Fandiño après la guerre, elles ont vécu pratiquement de la charité.
Ceux qui voulaient les aider ont trouvé une manière très subtile de le faire, sans avoir à leur offrir leur aumône directement.
Les sœurs ont été très aimées et populaires à Santiago de Compostela.
Elles achetaient des choses pour elles dans les commerces de la ville, spécialement à l’épicerie Carro, située sur la Plaza del Toral, où le propriétaire Tito Carro leur donnait les articles comme s’il s’agissait de promotions et non de charité.
La sculpture populaire de César Lombera
Au début des années 60, une tempête a détruit le toit de leur maison et les voisins ont réuni une collecte de 250 000 pesetas (une somme assez importante pour l’époque).
Une fois le cauchemar terminé, elles ont dû abandonner leur métier de couturières, car leurs clients habituels ont cessé de faire appel à leurs services.
Malgré ce qu’elles ont vécu, Coralia et Maruxa ont été celles qui remplissaient Santiago de Compostela de couleurs et de sourires chaque jour à deux heures précises, dans des années grises pour une Espagne plongée dans la dictature de Franco.
Audacieuses face à la vie, la promenade quotidienne des sœurs Fandiño représentait un rare souffle de liberté à une époque où le pessimisme et la répression prédominaient.
Des broches à l’effigie des Fandiño parmi les souvenirs vendus à Compostelle
En 1980 est morte Maruxa, l’aînée des deux.
Coralia s’est vue obligée de déménager à La Corogne avec une autre de ses sœurs, mais elle n’a jamais réussi à s’adapter au rythme rapide de la ville.
Elle est morte seulement quelques mois plus tard.
Le sculpteur basque César Lombera a décidé dans les années 90 de rendre hommage à ces figures importantes de la souffrance due à la guerre et à la dictature que représentent ces deux sœurs et finalement, en 1994, la mairie de Santiago de Compostela a installé la sculpture en leur mémoire.
